导言：忏悔吧！！辞掉你的工作！！！布莱克出击！

伊万·斯唐牧师（Rev. Ivan Stang）¶

〔译注：原题末句 BLACK OUT! 同时借用作者姓氏 Black，以及 blackout 的熄灯、断电等意味。〕¶

我刚刚头一回想到：鲍勃·布莱克这名字起得真贴切。¶

具体怎么开始的，我记不清了。大约在1980年，我开始收到一些火力猛烈的单页传单，寄件人看起来是一个狂热的反建制团体，名叫“最后国际”。我喜欢这个名字。收到几回以后，我才发现，这些东西全出自一个不合群的家伙：他姓布莱克，落款却是个“否定”符号。¶

要说在荒野里嚎叫的先知……这家伙喷出来的，可以说，是我见过最机智的仇恨幽默。不仅一封接一封地寄来，他还把这些传单贴遍自己所住的那些脏乱街区。¶

那是咆哮、檄文、悲愤的谴责和滔滔不绝的训话，全部由短促的俏皮话搭成；每一句都够格单独印成汽车保险杠贴纸。配图则把简单却极具典型性的剪贴画并置起来，伸手就把你攫住。和当时的许多人一样，我忍不住把它们复印出来，继续传开。它们击中人的方式无非三种，而对三种潜在的受害者或同伙，每一种都击得很好：他们会甲、大笑；乙、气炸；或者丙、只是困惑，于是不理会。你分不清“最后国际”什么时候在开玩笑，什么时候是认真的。1980年代许多最好的讽刺作品，都带着这种性质……你不能完全确定那是讽刺。它也确实不是：它引起的反应实在太真了。我不知道究竟有多少人因为张贴最后国际的传单而被捕；可要是警察真在尽职，人数还会多得多。¶

有时候，传单只让你不断追问；另一些时候，它会强烈、明确地表达一个观点。但它总是有风格，总是带着一眼就看得出的“完美尖酸”。¶

而且，它总是有恨。恨帝国，恨阴谋，恨那一大坨，恨联合机器，恨当权的大人物。若不是这么好笑，它们会很吓人。对那些幽默感很差的人，它们的确很吓人。¶

它们与其说是“小人物”对抗权威，不如说是疯子对抗权威。这是它们最先吸引我的地方。随便哪个极端主义怪咖，都能写篇术语堆砌的文章，痛斥坏蛋；可只有疯子才既有干劲，又傻到会在革命中开第一枪。这股疯劲，使布莱克的文章具有一种超越任何政党的真切感，也使我们这些其他疯子愿意相信它。¶

另一方面，随便哪个精神分裂的家伙，都能真真切切地精神分裂。布莱克的咆哮不同：它们看起来是有意选择发疯的；更要紧的是，它们之所以显得疯，只因为它们比人们所习惯的东西，更加不依不饶地聪明。如果你不疯，那些传单就不疯——它们是绝顶聪明。有时聪明得冒犯人。这也始终是鲍勃·布莱克麻烦的根源之一。你知道，他的那个“麻烦”。我想，即使在半开玩笑的场合，人们被告知自己供奉的牛不仅并不神圣，而且居然有人会吃掉它们——还蘸番茄酱！——也会在潜意识里火冒三丈。¶

是的，任何疯子都能把世间苦难吸进去，再重新排列，喷吐出来。但布莱克的排列是致命的。他最出色的文章会伤到正常人的脑子——是真的把他们弄疼。他们有时会还击，而且不只是用言语。¶

部分原因在于，鲍勃·布莱克天生就是个拼词匠。他用新话对付真理部。词语本身就是相互对立的时髦词的并置……既熟悉，又陌生。它把读者切换到“用力思考”的状态。¶

他的右脑显然正举着扩音器，直接冲着左脑的耳朵尖叫；而这一次，左脑居然能够加以利用。鲍勃用宣传工具，造出一种乍看之下太让人摸不着头脑、因而不像真正宣传的东西……即便那是宣传，它究竟在宣传什么？？个性？按定义，用宣传来推销“个性”，本身就自相矛盾。你不能靠树立楷模来保存个性，而要使人抛弃楷模——英雄、神、政府这一类楷模。¶

布莱克不仅在观念上想到了这一点——许多“怪人”也想到过——还成功地把它传达出来……做出真正的反宣传，成为电视广告的解毒剂；那些广告，比鲍勃最黑暗的文字还要病态一千倍。身为亚天才教会的神圣书记官，我读过许多传达同样信息的宣言。这里的差别在于，它做得好，而且它不是一条信息，而是按摩本身！〔译注：message（信息）与 massage（按摩）的文字游戏。〕他是少见的组合：一个真正的局外人，却依然有文化，依然应付得来——反正到目前为止还行——还能把争取闲逸的斗争变得有趣。很显然，他那些反对工作的檄文，本身花了许多工作。¶

也正因此，在1970年代末同时而又各自独立地开始自费发表“咆哮”的成百上千人当中——这要归功于廉价的复印技术——只有少数名字脱颖而出，鲍勃就是其中之一。¶

我的业余爱好，是寻找那些身处不断爆炸扩张的宇宙最边缘的人：局外人，自觉或不自觉的不和谐主义者；那些不站在最前沿的刀口、而站在砍头的刀口上的人……他们把悬崖本身不断往前推，把边缘不断往后推，拼命逃离事物的中心，以便更清楚地看见中心与整体的关系。或者诸如此类的狗屁……这样的人可不少。可每当我发现什么新奇的个人、团体或出版者，鲍勃·布莱克总是刚好先我一步到了。他因此从未彻底孤独。也许这就是他没有像朋友格里·赖思（Gerry Reith）那样死去的原因。¶

我不认为鲍勃曾幻想过，自己那些疯狂的单页攻势能拯救世界。更接近这样的念头：“好吧，世界也许已经烂得无药可救；但他妈的，我绝不会不打一场就倒下。”这是老式的“眼中钉”作战计划，是“操弄心智行动”（Operation Mindfuck）式的反阴谋；是对解组织化的热爱，也是遏止人类执拗地走向强迫性过度组织化的唯一动力。那一套老式而可靠的把戏：白蚁啃噬社会地基。¶

兔八哥。那个讨人厌的幻想家，没完没了地说你有多蠢；推动他的，是某种早在史前时代、两个孩子第一次在教堂里胡闹时就诞生的精神。¶

让这种精神活下去，是我们无名的使命。它继承了斯威夫特，以及其他伟大小册子作者、街头先知和肥皂箱演说家的传统。¶

它也继承了勇敢的小册子作者的另一项伟大传统：贫穷。我不觉得鲍勃能靠这本书发财；不过，要是真能，那倒真是恰如其分的报偿。很少有人如此卖力地谴责工作，他至少该得到报酬。他的传单免费散发；至于名声嘛，他的大名大概已经进了联邦调查局、特勤局，以及所有以监视布莱克这种人为业者的“名人录”，以确保他不会跑去创立教会、组建军队之类。¶

当我意识到，“工作”是阴谋体系最具破坏性、却最不被承认的工具时，我试着向人解释这一点。然而，即使“最时髦”的人，也很难把这一步哲学跳跃一直跳到它的结论。几乎所有人都认定，工作是像呼吸或吃饭一样不可避免的事，人类永远必须与之共存。这条规则深植于所有文化，以至于几乎从来不必说出口。要真正把它作为一个观念来理解，简直不可能：它已经如此深地被锤进我们存在的核心。我们每个人的手上，都留着亲自参与这场敲打磨出的水泡！¶

人类也许要花一万年，才能认识到，按现行定义理解的“工作”是万恶之源。可如果我们不从现在就开始为废除工作而努力，那就还要更久！我们主张用什么代替苦役？呃，布莱克和我还没走到那一步。船到桥头再说吧。让机器人之类去干那些烂活——如果没有人愿意做的话；不过，多半会有人愿意的。¶

（好吧，事情也并非那么简单。我应该不必明说：困扰我们的不是“工作”本身，而是只有生来富有的人才躲得开的处境——不得不把半辈子花在你实在不想做的事上。¶

哦，你说，你喜欢按每小时4.65美元的价钱，替某个你不认识的人录入数据，好让某件你也不明白的事得以发生？我只能说，走向自由的第一步，是认识到你是个……唉，算了。）¶

共产主义也不过是从一堆小册子起家的。布莱克这些炸裂的怒火，比《共产党宣言》还要颠覆十倍——共产主义和它的同类，仍然把工作视为理所当然，而且工资也烂透了——但与此同时，最后国际的传单又比《权利法案》更“美国”一千倍。布莱克不过是想在了前面。实际上，他正耐心地钻进我们文明最深的地基。钻进核心。那烂掉的核心。¶

还有布莱克孵化这些文学白蚁时所处的那种古怪政治视角。在模糊久远的过去，它也许曾属于左翼；但如今，左翼成了离他最近、最容易一枪正中靶心的目标。不知怎么，那些原本应当万无一失的运动——无政府状态、自由意志主义，等等——都在他眼前变成了人类愚行的蠢漫画。他做的，只不过是把它报道出来。他不在中间偏右，也不在中间偏左，而在左右两端共同围出的圆圈另一头、两者之间的那个点。然后，再往图上方——或下方？——挪十英尺，把那个点悬在半空：那就是鲍勃·布莱克在政治光谱上的位置。这是从全新的方向而来的颠覆，也朝着全新的方向而去……站得这么远，政治光谱的这一边和另一边一样糟。¶

布莱克不是共产佬。他不希望人人一样穷；他希望人人就是有钱，而且不用工作。蠢？白日梦？我们整个文明就是一个愚蠢的白日梦。如果远古祖先能从水晶球里看见我们，他们准会吐。鲍勃·布莱克虽说生在这个世纪，却照样在吐。事实上，他能吐到哪里就吐到哪里。他要让“他们”知道：你躲不开这摊呕吐物。¶

从亚天才教会到 Dial-A-Rumor 的每一个值得结交的捣乱者网络，都留下过他的血淋淋的狼人足迹；最近，几乎所有他能混进去、自命反文化的“地上”刊物也都留下了——如今这种刊物可不少。¶

这帮傻瓜，根本不知道他打算对他们干什么！¶

他似乎特别喜欢闯入任何自认“激进”的杂志，只为告诉它们：“激进”是相对的。他喜欢拿人们不明白的东西摆到他们眼前，提醒他们这一点。¶

这就说到鲍勃·布莱克那些成群结队的敌人了，其中许多人以前是他的朋友。我的一大忧虑是：再过多久，他也会认定我不可救药，把枪口对准我？跟鲍勃相处，你总觉得这种事随时——任何一秒——都可能发生。他是个要求很高的家伙。我只见过他几次，而且每次都很短，因此，我其实并不了解他直接交往时的性格……但我知道，他绝不会装作你能糊弄他。我们住得这么远，大概是件好事。〔译注：这里“直接交往时的性格”原文作 on-line personality；按前文见面相处的语境译出，未把它解释成今日的网络身份。〕¶

让人招架不住的是：布莱克既想留着蛋糕，又想把它吃掉。这凭什么就叫要求太多？你要是不能吃，有那块该死的蛋糕又有何用？你打算拿它干什么，给朋友们看看？如果根本没有时间享受，有钱负担得起闲暇，又有什么意义？这些问题推到最后，含义可怕得让大多数人根本不敢细想。它们提醒人们自己已经失去什么。而他们害怕承认的正是：究竟有多少东西，永远回不来了。只要提出这个问题，就意味着一个人的生命正在被浪费。它像一句来自不明出处的侮辱。它逼着我们知道自己很蠢！再说了，我们又能怎么办呢？¶

我们可以做各自最擅长的事；那应该由每个人自己决定。布莱克想归还给我们的，就是这个：决定权，选择权。（好吧，有些并非生来富有的人也有选择，但那只是因为幸运。幸运者总忘记这一点。）我不觉得他真指望自己能得到那种选择——至少不在这个星球、这个世纪。他只是不愿成为唯一一个知道原来可以有选择的人。¶

《废除工作》的很大一部分反讽在于：普通劳动者只能理解其基本意思的一半，于是把它当成懒惰。¶

有人因为懒而恨工作。可是什么使他们懒呢？他们够聪明，看出大多数人自动驾驶般做的事情没有意义……却还不够聪明，没意识到，他们自己的意义就在心底，或者藏在抽屉里。¶

恰恰因为我们不懒，才想不再工作——天哪，如果不想把生命浪费在某份差事上，我们还有事要做！布莱克也得养活自己，和其他人一样，为阴谋体系干活。如果他想把时间花在自己最擅长的事情上，唯一的其他选择，就是贫穷。为什么没有别的选择？因为五百年前没人想过这件事，就是这样。布莱克的项目是长远的，绝不是自娱自乐地打手枪。他知道自己活不到亲眼看见它实现——他肯定会先死；部分原因，恰恰就是他工作得太辛苦。¶

的确，让我们撑下去的，正是对工作的恨。只说我自己：我要为他们已经夺走的所有岁月复仇。他们勒索了我清醒时间的四分之三、梦想的一半；再加上高血压、压力等等，无疑还削掉了我二十年的寿命。我会死于工作。即使我最终能靠自己喜欢的事谋生——比如写这种没完没了的咆哮——而不用干公司的无用活，这仍然全都不对。我本来不该被迫如此。我不介意去做；我介意的是，我没有选择。¶

对布莱克这种同时又是工作狂的偷闲者，只有受控地实践“精神分裂疗术”（schizophreniatrics），才能保持清醒。难怪他写得这么好，难怪他分文不取地炮制这么多反工作的工作。他非做不可，不然会疯得更厉害。¶

然而，稍微仔细一看，就会发现：鲍勃必定充满希望。要抵消他眼中可怖而黑暗的当下，得对未来抱有几乎超人的希望。他写出《废除工作》，就意味着他相信总有一天，它会发生。这份确信所显示的希望，甚至比布莱克认为我们如今共同陷进去的深坑还要深。¶

布莱克没有投炸弹，他在写书。这就像拿吹豌豆的小管去攻击巨像。¶

巨像根本不会注意脚踝那儿弹开的一粒豌豆。可如果有足够多的人，看见鲍勃这样的怪人用那可怜的小豌豆枪不停开火，而且玩得很开心，那么，未来某一群不正常的人，或许能齐心协力，趁着突然响起的豌豆齐射让巨像分心，把它的两根鞋带系在一起。一旦这么大的东西倒下，也就差不多完蛋了。¶

是啊……就算没多少报酬，至少还有希望。¶

《废除工作》大概是这里面最近写成的一篇，它是……某种东西……出色的集大成。也许有一天，它会成为小学的必读书——当然，要把词语改得简单些，再配上可爱的图画，让爱心熊扔掉工具和公文包，离开工作岗位。也许有一天，历史会分成“鲍勃之前”和“鲍勃之后”。或者，这些文字也许会被禁。也许会僵化、被遗忘。但在某个地方，在别的某个时间和地点——希望不会太远——总会有某个孩子把它挖出来，读下去，生出一只更厉害的白蚁。¶