前言

我不要求唯意志论，也不宣扬自动实现论；我想说明的是，变革在客观上的可能性及其前提。我既不想描画一幅乌托邦图景，也不想禁止乌托邦思考；我的目标是展开有根据的希望。我既不想绝望地等候更好的人出现，也不想用人的邪恶本性为历史的恐怖盖棺定论；我愿认真看待处于自身历史之中、拥有自身潜能的人。我既不想把一生耗费在永无止境的斗争中，也不想向压倒性的力量低头。我怀着对现有潜能的信心，以及有根据的希望所带来的确信，想把人的可能性化为现实。

300年来，资本主义不断把合作变成竞争，把劳动变成剥削，把自然变成无关紧要的他者；它强化种族主义与父权制，把利润置于人之上，由此阻碍和平、正义、自由以及对幸福的追求。今天，当我们面对气候危机的风险时，资本主义的经济基础使社会的生态重构不可能实现。是时候让资本主义成为历史了。¶

要让资本主义成为历史，我们需要替代方案。如果对于团结而自由的社会可能是什么样子，连一个模糊的想法都没有，就无法要求终结资本主义。本书讨论社会替代方案——我们称之为乌托邦——并探讨抵达它们的不同道路。资本主义的终结，是一场“大转型”（波兰尼，Polanyi）；这种社会转型通常包含三个方面：某些东西终结了（废除），某些东西延续下来（保存），某些东西被提升到质上不同的新层次（发展）。例如，¶

追求利润的强制要求必须废除，某些生产过程可以保存，而在全球范围内对生活条件的支配，应当关照每一个人的需要。“扬弃”（sublation）这一概念包含了这三个方面，因此德文书名为《扬弃资本主义》（Kapitalismus aufheben）。不过，在英文中，扬弃也是一个相当哲学化、抽象的术语，因此英文书名强调本书所要做的事：废除资本主义，为所有人创造美好生活。¶

我们把自己视为走向解放、团结社会之运动的一部分。解放运动已经历漫长的改革与革命历史，为获得认可、公平分配和参与而斗争。从20世纪70年代起，新运动开始更关注日常权力结构，例如阶级歧视、性别歧视、种族主义、自我屈从等。政治进入日常生活，开始改变我们的关系。因此，如今在权威、批判性实践以及许多领域中的统治形式知识方面，我们已拥有丰富经验。然而，对于如何超越资本主义，以及我们究竟想去哪里，仍大体缺乏共同视野。情况或许还要更糟：关于乌托邦与转型的讨论，几乎不是我们实践的一部分。现实社会主义失败之后，没有任何替代物填补这个空缺。令人振奋的解放性项目很多，但它们与社会整体变革之间的联系仍然疏远。本书意在提供一个空间，让人们重新思考、重新讨论自由社会的目标与路径：超越改革与革命、计划经济和民主社会主义这些旧概念，同时又向它们学习。¶

正如副标题所指出的，本书应是一个实践框架，是向希望改变世界的人发出的邀请。但我们打算怎样发出这一邀请？本书有两个部分。第一部分，我们希望为乌托邦理论，以及一种以新社会建构为重点的转型理论——转型革命（transvolution）——建立框架。第二部分，我们希望提出自己的乌托邦与转型理论。这个框架旨在使另一种视角，因而也是另一种乌托邦与转型理论，成为可能。在其中，可以出现反对、改进或者超越我们的思想。可以把这个理论框架想象成一个房间：各个理论在其中勾勒自己的想法，摆放自己的家具。有些家具可能不适合这个房间：它们可能太大，或者更适合放在花园里；有些物品可能搭配得很好，另一些则似乎不协调。本书的意图是发出邀请，¶

提供这样的房间，不预先指定家具，只摆上几件——尤其漂亮的——物品。¶

我们并不企图通过本书宣告真理。你会发现，我们关于乌托邦与转型的概念并不完整。对于自由社会以及通向它的道路这样宏大的问题，我们不声称已经给出全面答案。为此，我们需要更多思想、思考与实践经验，来深化、批判和发展自己的思路。本书是一份参与邀请。我们可以在共同的探索中联合起来。¶

开始之前，我们想对本书和自己作几点说明。书是一座通向他人头脑的桥梁。他人的思想遵循各自的规则和路径，可能使我们感到陌生。我们想先说明自己的一些思维路径。我们两人都热衷于使用精确的术语。因此，你经常会看到我们尝试澄清术语，以便赋予其精确含义。澄清必然排除该术语的其他含义。其次，本书直接引文很少。这很容易给人一种印象，仿佛我们自以为一切思想都出自自身。事实并非如此。我们站在许多人的肩膀上。只是用自己的语言表达思想，对我们来说更容易。这些话常常不过是把他人的认识换一种方式说出来；有时，其中也许确实有些新东西。¶

还有一点并不只属于我们：排斥逻辑，即以牺牲他人为代价确立自身的逻辑，遍布我们周围，也渗透了理论及其争论。理论常常表现为一场理论之间的战斗：一方猛烈击打另一方的论据，直到对方除了认输、转投阵营之外别无选择。这并不是认真对待理论对手之关切与思想的公平场所；因此，对手很可能继续被误解。我们试图远离这种好战、破坏性的理论方式。然而，无论怎样努力，这种动力都深深刻在我们每个人身上，很可能也会在本书中浮现。我们无法宣布自己不受其影响；但我们希望，理论争论能够真正建立在包容之上，因而建立在理解对方立场之上。¶

再说几句关于本书本身的话。引自德文维基百科的内容，只标明词条名称；其他网络来源则列出完整出处。本书第一部分以导论开始（第1章），介绍解放运动与乌托邦、¶

转型之间的关系，并以对理论、定义的思考以及对资本主义的简要批判结束。随后，我们讨论改革与革命的概念（第2章），批判其错误，同时保存其洞见。以此为基础，我们提出新的理论框架：转型革命（第3章）。接着，以关于乌托邦可能性的范畴理论之思考，结束这一部分（第4章）。在后续三章中，我们用自己的概念充实这个框架。首先，介绍个人与社会理论（第5章）；然后，展开一种以公地为基础的包容社会的乌托邦（第6章）；最后，讨论转型，也就是如何超越资本主义（第7章）。¶

我们很高兴，在德文版出版三年之后推出本书英文译本。这三年间，富有启发的批评与进一步讨论推动了理论发展。批评者指出本书的许多问题，其中两项主要问题是：对国家协调型社会缺乏充分展开的批判，以及忽略既有财产关系与社会斗争。因此，这一译本增加了一些内容，尽管仍然十分有限，例如扩大对国家协调型社会的批判（第1章第3.4节）、提出关于公地主义计划的新想法（第6章第3.7节），以及增加一个转型情景（第7章第3.4节，原书第219页：“公地与社会斗争”）。令我们惊喜的是，总体而言，书中许多内容在我们看来仍充满希望；人们也告诉我们，并以实际行动表明，这本书如何引人思考。在气候危机的时代，尤其如此。【译注：本段“三年”保留作者前言的写作视角；本中文稿采用的是版权年份为2023年的英文出版版本。】¶

不必从头到尾读完本书，才能理解我们的思想；也不要求预先了解其他理论。我们加入了一些图示，以说明重要论证线索。另一个特色是概念框，用来进一步展开某些术语或思想。箭头表示某一→关键词在概念框中有解释。¶

祝你阅读愉快，也鼓励你在 commonism.us 网站上积极讨论自己的观点；那里还提供本书的补充资料。【译注：网址按英文底本保留；本次取证使用的作者现行书籍介绍页为 commonism.org。】¶

德国，波恩¶

西蒙·苏特吕蒂¶

斯特凡·梅雷茨¶