第二卷 · 第七章：魔法的纪念建筑

提要——金字塔——七大奇迹——忒拜及其七门——阿喀琉斯之盾——赫拉克勒斯之柱。¶

我们说过，古埃及是一幅符图（pantacle），而整个古代世界也可以这样说。伟大的秘仪祭司们越是用心隐藏他们的绝对学问，就越是设法扩大和增多这学问的象征。金字塔的底面呈方形、侧面呈三角形，代表着他们以自然之学为基础的形而上学。这门自然之学的象征钥匙，就是那座伟大的斯芬克斯的巨大形体，它守望在金字塔脚下，在沙中为自己掘出了一张深深的床。被称为世界奇迹的七大建筑，是对构成金字塔的七条线和忒拜的七座神秘城门的宏伟注解。罗得岛上有太阳的符图。光明与真理之神在那里以披金的人形显现，他右手高举智慧的灯塔，左手握着运动与行动之箭。他的双脚一右一左踏在两道防波堤上，它们代表着自然中永远保持平衡的诸力：必然与自由，被动与主动，固定与挥发——即赫拉克勒斯之柱。¶

以弗所有月亮的符图：那就是万神合一的狄安娜的神殿。这座神殿是仿照宇宙的形象建造的：它是一座建在十字之上的穹顶，有一道方形回廊和一道圆形围墙，就像阿喀琉斯之盾。¶

摩索拉斯的陵墓是贞洁的或婚姻的维纳斯的符图：它具有林伽的形状。它的围墙是圆形的，它的立面是方形的。方形的中央耸立着一座截顶金字塔，上面有一辆由呈十字排列的四匹马所拉的战车。¶

金字塔是赫耳墨斯即墨丘利的符图。¶

奥林匹亚的朱庇特像是朱庇特的符图；巴比伦的城墙和塞米拉米斯的要塞是马尔斯的符图。¶

最后，所罗门的圣殿，这个注定要吞没其他一切符图的普遍而绝对的符图，对外邦人来说，是萨图恩的可怕符图。¶

古人入门礼的七元哲学可以这样概括：¶

三个绝对的原理，其实只是一个；四种元素形式，其实只是一种；它们构成一个由观念与形式组成的唯一整体。¶

这三个原理是：¶

一、存在即是存在。¶

在哲学上，是观念与存在的同一，即真理；在宗教上，是第一原理，即圣父。¶

二、存在是实在的。¶

在哲学上，是知识与存在的同一，即实在；在宗教上，是柏拉图的逻各斯，是德穆革（Demiourgos），是圣言。¶

三、存在是合乎逻辑的。¶

在哲学上，是理性与实在的同一；在宗教上，是天意，是实现善的神圣作为；是真与善的相互之爱，即我们在基督教中所称的圣灵。¶

四种元素形式是两条基本法则的表达：阻力与运动；抵抗的惰性即固定者，行动的生命即挥发者；用更一般的话来说，就是物质与精神：物质是以被动肯定的形式表述出来的虚无；精神是真理中绝对必然性的原理。物质的虚无对精神的消极作用，被称为恶的原理；精神对虚无的积极作用，即以造物与光明充满虚无，被称为善的原理。与这两种观念相对应的，一方面是人类，另一方面是那救赎人类的理性生命——人类因其物质的生殖而在罪中，也就是在虚无中受孕。¶

这就是秘密入门礼的教义。这就是基督教前来以其气息赋予生命、以其光辉加以照亮、以其教义神圣地确立、以其圣事加以实现的那个令人赞叹的综合。¶

这一综合已隐没在保存着它的帷幕之下，但当时候到来之时，人类将重新找到它，见到它全部原初的美和它全部母性的丰饶！¶