第六卷 · 第五章：灵媒狂热现象

提要——一个默默无闻的神秘约翰派教派——卡特琳·泰奥与罗伯斯庇尔——应验的预言——路易十七拯救者们的异象和所谓奇迹。¶

1772年，圣芒代的一位居民，名叫卢瓦索（Loiseaut），在教堂里时，以为看见身旁跪着一个十分奇特的人物：那是一个皮肤黝黑的男人，全身只穿一条粗羊毛短裤。此人留着长胡子，头发卷曲，脖子上有一圈鲜红的环形伤疤；他拿着一本书，书上用金字写着这样的题词：Ecce Agnus Dei〔看哪，神的羔羊〕。¶

卢瓦索看到这个古怪的人物竟没有任何人注意，感到十分惊讶；他做完祷告，回到家里；在那里他发现同一个人物正在等他，他走上前去同他说话，问他是谁、想要什么，可是那位幻影般的来客却突然消失了。卢瓦索发着烧上了床，无法入睡；夜里他忽然看见房间被一片微红的光照亮，他以为着了火，猛地从床上坐起身来，这时，在房间中央，在他的桌子上，他看见一只镀金的盘子，盘子里是他前一天那位来客的头，浸在血泊中。这颗头被一圈红色的光环环绕着，可怕地转动着眼珠，张开嘴仿佛要喊叫，用一种窒闷而嘶哑的声音说道：我在等待君王们的头和君王们宠姬的头，我在等待希律和希罗底；随后光环熄灭了，病人再也看不见什么了。¶

几天之后，他病好了，能够重新料理自己的事务。当他穿过路易十五广场时，一个穷人走上前来向他乞讨，卢瓦索看也没看他，掏出一枚硬币扔进这个陌生人的帽子里。“谢谢，”那人对他说，“这是一颗国王的头；可是在这里，”他伸出手，指着广场的中央补充道，“在这里将会落下另一颗，我等待的正是那一颗。”卢瓦索这才惊讶地看了看那个穷人，认出他就是自己异象中那个奇特的人物，不禁叫出声来。——“别出声，”乞丐对他说，“人家会把你当成疯子的，因为这里除了你，谁也看不见我。我看得出，你认出我来了；我确实就是先驱者施洗约翰，我来向你宣告希律的继承者和该亚法的后嗣将受的惩罚，我对你说的一切，你都可以转述。”¶

从那时起，卢瓦索几乎每天都以为看见施洗约翰在他身边。那异象向他长篇大论地讲述即将降临到法国和教会头上的灾祸。¶

卢瓦索把他的异象讲给几个人听，这些人深受震动，也像他一样成了见异象的人。他们一起组成了一个神秘主义团体，极其秘密地聚会；这个团体的成员手拉着手围成一圈，默默地等待着灵的通传；他们往往要等上好几个小时，然后圣约翰的形象便出现在他们中间；他们或者同时、或者先后陷入磁气睡眠，看见大革命和未来复辟的种种未来场景在他们眼前展开。¶

这个教派或者说这个圈子的属灵导师，是一位名叫热尔勒神父（dom Gerle）的修士；1788年卢瓦索死后，他成了它的首领；后来到了大革命时期，他被共和派的热情所感染，于是遭到其他教派成员的排斥——他们在这件事上听从的是他们的首席梦游者的灵感，他们称她为弗朗索瓦丝·安德烈修女。¶

热尔勒神父也有他自己的梦游者，他来到巴黎的一间阁楼里，从事当时还很新鲜的磁气施术者这一行当；那位女通灵者是一个几乎失明的老妇，名叫卡特琳·泰奥（Catherine Théot）；她所作的预言应验了，她治好了好几个病人；由于这些预言总带有某种政治色彩，公安委员会的警察不久便注意到了她。¶

一天晚上，卡特琳·泰奥在她的信徒们环绕之下陷入了出神状态：“听啊，”她说，“我听见了他的脚步声，他是天意那神秘的选民，他是革命的天使；他将是革命的拯救者，也将是它的牺牲品；他是废墟与再生之王；你们看见他了吗？他走近了：他的额上也环绕着先驱者那血染的光环；他将承担那些要置他于死地的人的一切罪行。啊！你的命运何等伟大，你将以自己的坠落来封闭深渊！你们看见他了吗？他装扮得像去赴节庆一样，手里拿着花……那是他殉难的冠冕……”然后她动了感情，泪如雨下，喊道：“我的儿啊，你所受的考验是何等残酷，又有多少忘恩负义之人将世世代代诅咒你的名字！起来吧！起来吧！然后俯首致敬，他来了！他就是王……他就是血腥献祭之王。¶

就在这时，门无声地开了，一个把帽子压低到眼睛、裹着斗篷的男人走进了房间；聚会的人都站了起来，卡特琳·泰奥向这位新来者伸出颤抖的双手：“我知道你会来，”她说，“我一直在等你；那位你看不见、而我看见就在我右边的，今天把你指给了我看，就在有人向你递交一份控告我们的报告的时候：他们控告我们为国王密谋，而我确实谈到了一位王，一位王——先驱者此刻正把他那染血的王冠指给我看；你知道这王冠悬在谁的头上吗？悬在你的头上，马克西米连！”¶

听到这个名字，这陌生人浑身一震，仿佛一块烧红的烙铁咬进了他的胸膛；他迅速而不安地向四周扫了一眼，然后又恢复了无动于衷的神态：¶

——“你这是什么意思？”他用短促而断续的声音低声说道，“我听不懂你的话。”¶

——“我的意思是，”卡特琳·泰奥接着说，“那一天将是个阳光灿烂的日子，一个身穿蓝衣、手持花之权杖的人，将在片刻之间成为世界的王和拯救者；我的意思是，当你把脚踏在准备吞噬你的怪物头上，向刽子手和受害者宣告上帝存在的时候，你将像摩西和俄耳甫斯一样伟大。别再隐瞒了，罗伯斯庇尔，毫不变色地把你那颗勇敢的头给我们看看吧，上帝就要把它投进他天平上那只空着的秤盘了。路易十六的头是沉重的，唯有你的头才能与它的重量相平衡。”¶

——“这是威胁吗？”罗伯斯庇尔冷冷地说，一面让斗篷滑落下来，“你们以为用这种把戏就能吓倒我的爱国心、左右我的良心吗？你们妄想用狂热的威胁和老太婆的胡话来打乱我的决心，就像你们窥探我的行踪一样吗？看来你们是在等我，而你们等我可就要倒霉了！因为既然你们逼迫这个好奇者、这个无名的来访者、这个旁观者成为人民代表马克西米连·罗伯斯庇尔，那么我就以人民代表的身份，向公安委员会告发你们，并将下令逮捕你们。”¶

说完这些话，罗伯斯庇尔把斗篷重新裹在他那扑了粉的头上，僵直地朝门口走去，没有人敢拦住他，也没有人敢同他说话。卡特琳·泰奥合起双手说道：“要尊重他的意志，他是新纪元的王和教主；如果他打击我们，那是上帝要打击我们：让我们把喉咙伸向天意的刀吧。”¶

卡特琳·泰奥的入门弟子们整夜等着有人来逮捕他们，却没有任何人出现；第二天白天他们散去了；又过了两天两夜，在此期间这个教派的成员们并没有设法躲藏。第五天，罗伯斯庇尔的一个秘密敌人向雅各宾俱乐部告发了卡特琳·泰奥和那些被称为她同谋的人，并巧妙地向听众暗示了对这位护民官的怀疑。人们谈论着独裁，甚至有人说出了“王”这个字。罗伯斯庇尔知道这件事，他怎么能容忍呢？罗伯斯庇尔耸了耸肩；但第二天，卡特琳·泰奥、热尔勒神父和另外几个人就被逮捕了，并被送进了那些一旦进去、便只有为刽子手提供每日的活计时才会再打开的监狱。¶

罗伯斯庇尔与卡特琳·泰奥（Catherine Théot）会面的经过，不知怎么竟泄露了出去。未来的热月党人所布置的反侦探已在暗中窥伺这位所谓的独裁者，并指控他沉溺于神秘主义，只因为他信仰上帝。然而罗伯斯庇尔既非新约翰派（joannites）的朋友，也非其敌人；他到卡特琳那里去，是为了观察种种现象；他因被人认出而不悦，离去时口出威胁，却并未付诸实行。那些把老修士和老虔婆的秘密聚会渲染成阴谋的人，原本希望借这场审讯，在不可腐蚀的马克西米连的名声上沾染一层疑云，或者至少沾上几分笑柄。¶

卡特琳·泰奥的预言，随着最高主宰崇拜的创立和热月的迅速反动而应验了。¶

与此同时，那个聚集在安德烈修女（sœur André）周围的教派——她的启示由一位迪西（Ducy）先生笔录——继续着他们的异象与奇迹。他们的执念是借路易十七未来的统治来保全正统王权：他们曾多次在梦中救出圣殿塔里那个可怜的小孤儿，并且真的相信自己已经救出了他；古老的预言许诺，百合王座将归于一位昔日曾遭囚禁的青年。圣彼济大、圣希尔德加德、贝尔纳·托拉尔（Bernard Tollard）、利希滕贝格尔（Lichtemberger），无不预告在大灾难之后将有一场奇迹般的复辟。新约翰派成了这些预言的诠释者与延续者，他们从不缺少路易十七，先后竟有七八位之多，个个都完全真实，也个个都保存得完好无缺；后来农夫马丁（加拉尔东的马丁，Martin de Gallardon）的启示和万特拉（Vintras）的奇迹，都应归功于这一教派的影响。¶

在这个磁气圈子里，正如在大不列颠贵格会或震颤派的集会中一样，狂热是会传染的，由一位弟兄传给另一位弟兄。安德烈修女死后，二重视觉与预言的能力落到一个名叫勒格罗（Legros）的人身上，马丁暂时被关进沙朗通疯人院时，他正在那里。他从这位素未谋面的博斯农夫身上认出了一位弟兄。所有这些宗派分子，由于一心渴求路易十七，竟在某种意义上把他创造了出来；也就是说，他们召唤出如此强烈的幻觉，以致一些灵媒按照那磁气原型的形象与样式塑造了自己，真以为自己就是从圣殿塔逃出的王子，于是把那柔弱温顺的受难者的一切映像都吸引到自己身上，竟能记起只有路易十六一家才知道的情节。这种现象无论看来多么难以置信，却既非不可能，也非闻所未闻。帕拉塞尔苏斯断言：倘若一个人能以非凡的意志努力，设想自己是另一个人，他便会立刻知晓那人最隐秘的思想，并把那人最私密的记忆吸引到自己身上。常常在一场谈话使我们与对方在想象上建立了感应之后，我们会在睡梦中梦见他生平中从未向人透露的往事。因此，在那些假路易十七之中，必须承认有几个并非骗子，而是幻觉者；在后者之中，又尤须提到一个名叫瑙恩多夫（Naundorff）的日内瓦人：他像斯韦登堡一样是个见异象的人，他的信念具有如此强的感染力，以致王室的一些老仆人都认他为主，哭着跪倒在他脚下。他身上带着路易十七的种种特殊标记和伤疤；他讲述自己的童年，真切得令人震惊，深入到那些琐碎无谓、却对私密记忆起决定作用的细节。连他的容貌，也正是路易十六的遗孤若活下来应有的样子。总之，他要真正成为路易十七，只缺一样东西：那就是他不是瑙恩多夫。¶

这个幻觉者的磁气具有如此强大的传染力，以致他的死并没有让任何一位相信他未来统治的人醒悟过来。我们曾见过其中一位信得最坚定的人：当他谈起他所谓的真正正统王权即将复辟时，我们怯生生地提出异议，说他的路易十七已经死了。——“难道上帝使他复活，比我们的父辈把他从圣殿塔救出来还更难吗！”他答道，脸上带着一种得意到近乎轻蔑的微笑。对此我们无言以对，只得在这样的信念面前低头。¶