第六卷 · 第四章：法国大革命

提要——雅克·德·莫莱之墓——圣殿骑士团的复仇——反对祭司职分和王权的宣传——路易十六在圣殿塔——教堂的劫掠与亵渎——教皇被囚于瓦朗斯——圣美多迪乌斯预言的应验。¶

世上曾有一个人，他深感自己怯懦而邪恶，因而极为愤懑，并把他那难以咽下的羞耻迁怒于整个社会。这个人是大自然的不幸情人，而大自然在愤怒中赋予了他雄辩之才，犹如赋予他一条鞭子。他竟敢为无知辩护以反对学问，为野蛮辩护以反对文明，一句话，为一切卑下之物辩护以反对一切社会的高处。民众凭着本能用石头砸这个疯子，但权贵们却接纳了他，女人们使他成为时髦人物；他获得了如此巨大的成功，以致他对人类的仇恨反而与日俱增，最后在愤怒和厌恶中自杀了。他死后，世界震动起来，要翻转过来去实现让-雅克·卢梭的梦想；自雅克·德·莫莱死后便发誓要摧毁社会大厦的阴谋家们，在普拉特里埃街（rue Platrière），就在让-雅克曾经住过的那所房子里，设立了一个在这位日内瓦狂热者庇护下落成的会所。这个会所成了革命运动的中心；一位王室血统的亲王来到那里，在雅克·德·莫莱的墓前发誓要毁灭美男子腓力的继承者们。¶

败坏民众的，正是十八世纪的贵族；那个时代的权贵们被一股平等的狂热所攫住，这股狂热始于摄政时期的狂欢；那时的人们以自甘下流为乐，宫廷则以说菜市场的黑话来取乐。圣殿骑士团的档案证明，摄政王曾是这个可怕的秘密社团的大团长，继任他的有曼恩公爵、波旁-孔代亲王和波旁-孔蒂亲王，以及科塞-布里萨克公爵。卡廖斯特罗在他的埃及仪式中召集了第二等级的辅助者：一切都争先恐后地服从于那股秘密而不可抗拒的冲动，正是这股冲动把衰落的文明推向毁灭。事件接踵而至，正如卡佐特所预见的那样到来了，它们在一只看不见的手的推动下急转直下。不幸的路易十六身边的谋士，正是他的死敌；他们策划了那个不幸的出逃计划，又使之失败，从而招致了瓦雷讷的灾难，正如他们制造了凡尔赛的狂宴，正如他们指挥了八月十日的屠杀；他们处处连累国王，又处处把他从民众的狂怒中救出来，为的是激化这种狂怒，促成他们几个世纪以来一直在筹备的那个事件：圣殿骑士团的复仇所需要的，是一座断头台！¶

在内战的压力下，国民议会宣布暂停国王的权力，指定卢森堡宫作为他的住所；但另一个更为秘密的议会却另有决定。被废黜国王的住所，必须是一座监狱，而这座监狱只能是圣殿骑士团的旧宫，它连同它的主塔和小塔楼一直屹立着，等待着这位注定要承受无情往事之报应的王室囚徒。¶

国王被囚在圣殿塔，法国教士的精英或流亡国外，或被关在修道院监狱。新桥上炮声隆隆，威胁性的告示宣布祖国在危急中。于是一些不知名的人组织了屠杀。一个面目可憎、身材魁梧、留着长胡子的人物，哪里有要屠杀的教士，他就出现在哪里。“拿着，”他狞笑着对他们说，“这是为阿尔比派和韦尔多派报仇！拿着，这是为圣殿骑士报仇！这是为圣巴托罗缪之夜报仇！这是为塞文山区的受迫害者报仇！”他狂怒地砍杀，不停地砍杀，用马刀，用砍刀，用大棒。武器在他手中断了又换，换了又断；他从头到脚被鲜血染红，胡子被血粘成一团，他用骇人的亵渎之语发誓，只有用血才会洗他的胡子。¶

正是这个人，向天使般的松布勒伊小姐提议为国家干杯。¶

另一位天使在圣殿塔中祈祷、哭泣，把她自己的痛苦和两个孩子的痛苦献给上帝，以求上帝宽恕王室和法国。要赎蓬帕杜和杜巴利们疯狂的欢乐，就需要这位童贞殉道者——圣洁的伊丽莎白夫人——的全部苦难和全部眼泪。¶

在人们选定古老的雅各宾教堂作为密谋首领们的聚会场所之前，雅各宾主义就已经有了名字；这个名字来自“雅克”（Jacques），一个与革命有着宿命关联、预先注定的名字。在法国，灭绝者们一向被称为“雅克”；那位哲学家——他那致命的名声为新的扎克雷起义作了准备，并为约翰派阴谋家的血腥计划效了力——名叫让-雅克；而法国大革命的幕后推动者们，正是在雅克·德·莫莱的墓前发誓要推翻王座和祭坛的。¶

路易十六死后，就在他刚刚在革命的斧下断气的那一刻，那个长胡子的人——这个杀戮与复仇的流浪犹太人——当着惊恐的人群登上断头台，双手捧满王室的鲜血，把它洒向民众的头上，用可怕的声音喊道：“法国人民，我以雅克和自由的名义给你施洗 ²¹！”¶

注 21：（返回）普吕多姆（Prudhomme）在他的报纸上对此人的话另有记载。我们在这里所引的话，是从一位亲耳听到过这些话的老人那里得来的。

事业已完成了一半，从此圣殿的大军要把全部力量对准教皇了。¶

劫掠教堂，亵渎圣物，举行嘲弄性的游行，在巴黎主教座堂里开创理性崇拜，这些便是这场新战争的信号。教皇在王宫（Palais-Royal）被焚像示众，不久共和国的军队便准备向罗马进军了。¶

雅克·德·莫莱和他的同伴们或许是殉道者，但他们的复仇者却玷污了他们的名声。王权在路易十六的断头台上获得了再生，教会则在庇护六世的囚禁中获得了胜利——他被当作囚犯押往瓦朗斯，在疲惫和痛苦中死去；而古代圣殿骑士那些不肖的继承者们，却全都埋葬在他们那不祥的胜利之中而灭亡了。¶

由于巨大财富带来的不幸，教会阶层中曾有过严重的弊端和丑闻；财富消失了，人们便又看到了伟大的美德重新出现。这些世俗的灾难和这场精神的胜利，早已在我们提到过的圣美多迪乌斯的《启示录》中被预言过了。我们藏有这部书的一个哥特字体印本，印于1527年，饰有极其惊人的插图：人们在书中首先看到不肖的教士把圣物丢给猪，然后看到造反的民众杀害教士，用圣器砸碎他们的头；人们在书中首先看到教皇成为军人的俘虏，然后看到一位头戴王冠的骑士，一手重新举起法兰西的旗帜，另一手把剑伸向意大利；人们在书中看到两只鹰和一只雄鸡，雄鸡头戴王冠，胸前佩着双重百合花；人们还看到第二只鹰与狮鹫和独角兽结盟，把秃鹫从它的巢中赶走，以及许多别的惊人之事。这部奇特的书，只有卡拉布里亚的约阿希姆院长预言书的一个插图本可以与之相比；在那个插图本中，可以看到直至敌基督降临为止所有未来教皇的画像，以及象征他们统治的寓意符号。这些是未来的奇异编年史，把未来当作过去来讲述，令人不禁相信存在着一连串的世界，其中的事件不断重演，因而对未来之事的预见，不过是对过去那些失落的反影的召唤罢了！¶