第三卷 · 第一章：基督被犹太人指控行魔法

基督教启示对魔法学说的综合
及其神圣实现

ג，基梅尔（Ghimel）

提要——基督教不为人知的一面——《塔木德》与《耶稣世系书》（Sepher Toldos-Jeschut）中的比喻——圣约翰的《福音书》与《启示录》——约翰派——被圣保罗焚烧的魔法书籍——神谕的止息——自然奇观之变容为神迹，占卜之变容为预言。¶

在《约翰福音》开头几行里，有一句话，天主教会每次念到它时无不屈膝。这句话就是：道成了肉身。¶

这句话包含了基督教启示的全部。因此圣约翰把承认耶稣基督成了肉身来的，也就是以可见的、人的实在而来的，作为正统的标准。¶

以西结，古代先知中最深邃的卡巴拉学者，在他的异象中生动地描绘了学问的符图与象形符号；他使轮中套轮地转动，在诸天球周围点燃活的眼睛，使四个神秘的活物鼓着翅膀行走；此后，以西结只看见一片布满枯骨的平原；他一说话，形体便重新出现，肉就包裹了骨头。一种凄凉的美铺展在死亡的遗骸之上，但那是一种冰冷而没有生命的美。旧世界的教义与神话正是如此，这时一股仁爱之气从天而降。于是死去的形体站立起来，哲学的梦想让位给了真正的智者；言语成了肉身，变成了活的；再没有抽象，一切都是实在的。以行为来证明的信仰，取代了那些只能归结为寓言的假说。魔法化为圣德，奇观变成神迹，而被古代入门礼所摒弃的大众，被召唤来享有美德的君王身份与祭司职分。¶

因此，实现乃是基督宗教的本质。所以，它的教义甚至给最明显的寓言也赋予了形体。人们至今仍在耶路撒冷指点那个无情财主的住宅，若仔细寻找，也许甚至还能找到几盏属于那些愚拙童女的灯。这些天真的轻信说到底并没有什么危险，只不过证明了基督教信仰那种使之实现的潜能。¶

犹太人指责它把信仰物质化，把尘世之物理想化。我们在《高等魔法的教义与仪式》中曾转述过《耶稣世系书》中那个相当巧妙的比喻，它证实了这一指责。在《塔木德》里，他们讲述说，耶稣·本-萨布塔（Ben-Sabta），即被隔离之女的儿子，在埃及学习了世俗的秘仪以后，在以色列立了一块假的房角石，引诱民众拜偶像。然而他们承认，以色列的祭司阶层用两只手诅咒他是错误的；正是在这个场合，《塔木德》中出现了这条美好的训诫，它终有一天将使以色列与基督教彼此接近：“永远不要用两只手诅咒，好使你们总留下一只手来宽恕和祝福。”¶

犹太祭司阶层对这位温和的夫子确实不公，他曾吩咐门徒服从既定的教阶。救主说：“他们坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为。”又有一天，夫子吩咐十个长大麻风的去把身体给祭司察看，他们去的时候就洁净了。这位神圣的行奇迹者何等动人地舍己，竟把自己神迹的荣耀本身都归给了他最凶恶的仇敌！¶

况且，他们指控基督立了假房角石，那么他们自己可知道真正的房角石当时在哪里吗？房角石，立方石，哲人石——因为这些象征性的名称都指同一样东西——这块卡巴拉圣殿的基石，底面方形、顶部三角形，就像金字塔一样，法利赛人时代的犹太人难道不是早已失去了关于它的学问吗？他们控告耶稣是革新者，难道不正是暴露了他们对古代的遗忘吗？亚伯拉罕曾欢欢喜喜地看见的那光，对于摩西那些不忠的子孙来说，难道不是已经熄灭了，直到耶稣重新找到它，使它以新的光辉闪耀吗？要确信这一点，必须把《创造之书》和《光辉之书》的神秘教义，与圣约翰的《福音书》和《启示录》加以比较。那时人们便会明白，基督教远不是犹太教的异端，而是犹太教真正的正统传统，唯有文士和法利赛人才是宗派分子。¶

况且，基督教的正统是一个事实，它已由世界的归附和犹太人中至高祭司职分与常献之祭的中止所证明——这两者是一个真宗教的确凿标志。没有圣殿、没有大祭司、没有献祭的犹太教，如今只作为一种相抵触的见解而存在。有一些人仍然是犹太人；而圣殿与祭坛已经成了基督教的。¶

在伪经福音中，可以找到对基督教这一确定性标准的美好的寓言式阐述，这标准就在于实现的明证。几个孩子在玩捏泥鸟，孩童耶稣也和他们一起玩。每个小艺术家都只夸耀自己的作品。耶稣什么也不说，但当他捏好了他的鸟，他拍了拍手，对它们说：飞吧！它们便飞走了。基督教的制度就是这样表明它们胜过古代世界的制度的。后者已经死去，而基督教活了下来。¶

若把基督教看作卡巴拉——也就是原初传统——的完美的、实现了的、活的表达，那么基督教至今仍不为人所知；正因如此，卡巴拉的、预言性的《启示录》一书至今仍未得到解释。¶

事实上，没有卡巴拉的钥匙，它是完全无法解释的，因为它是无法理解的。¶

约翰派，即圣约翰的门徒，长期保存着对这部预言史诗的传统解释，但诺斯替派来把一切都搅乱了，把一切都丢失了，这一点我们以后再作说明。¶

我们在《使徒行传》中读到，圣保罗在以弗所收集了所有讲论奇事（邪术）的书，当众焚烧了。毫无疑问，这里说的是古人的邪术或黑巫术（nigromancie）之书。这一损失无疑是令人惋惜的，因为即便从谬误的遗存中，也能迸发出真理的闪光，得到对学问宝贵的资料。¶

人人都知道，耶稣基督降临时，全世界的神谕都止息了，并有一个声音在海上呼喊：“伟大的潘死了！”一位异教作家对这些说法很恼火，他声称神谕并没有止息，只是很快就再也没有人去求问它们了。这一更正很可贵，我们觉得这样的辩解，实在比所谓的诽谤更有说服力。¶

对于幻术也应该这样说：当真正的神迹出现时，它们便遭到了轻视；事实上，如果自然的高级法则服从于真正的道德优越性，那么神迹就和产生它们的美德一样成为超自然的了。我们的理论丝毫无损于上帝的权能；服从于恩典之更高光明的星光，在我们看来，确实代表着那条寓言中的蛇，它前来把被制服的头放在天后的脚下。¶